♕ نَكِّسوا رأس الحرية فوق الأعلام ♕ بقلم الشاعرة : حنان فاروق العجمي

 نَكِّسوا رأس الحرية فوق الأعلام 

بقلم الأديبة والشاعرة والكاتبة الصحفية

حنان فاروق العجمي

هرِبت مني القافية

هَرِم على لساني الكلام 

لا أسمع إلا أصوات العدم

الحزن صار ترتيلًا ونغم

أين الخبز وأين الطعام؟ 

وهذا الفرَس مسجون بلجام

ما عادت الطيور تصدح سوى الآلام

دُفنت الأمجاد تحت الركام 

خرَّت الجبال ساجدة من هول الحُطام

تَكَسَّر الإنسان تناثرت بقايا أشلاء الأنام

 التاريخ سجَّل حريق مُخَيَّم أقرُّوه بلعبة أزلام

 وتدمع العين لا تهجع للنوم 

وشهداء يُردِّدون لا استسلام

أي دماء تجري في عروق الشاهدين؟

يروْن الفظائع وحفلاتٍ تُقام

تَحجَّرت القلوب والكل نيام

يا روح لا بكاء لا نواح إنه عصر اللئام

احترقت الجلود أنَّت العجائز

 فزعت الثكلى تعالت صرخات الأبرياء

وأنخاب تُقترح وأقداح وتُدار كؤوس المدام

يهلِّلون ويدفنون رؤوسهم بالرمال كالنعام

 أهذه نهاية الكون؟

هل خرج الدخان ووضعت كل ذات حمل حملها؟

هل ماتت على قارعة الطريق الأحلام؟

لا ملجأ ولا ملاذ اليوم من وحوش كاسرة

تضوعت الأرض تقلَّب ثراها كشف الدماء والعظام

الصخر انفلق ينطق الرحمة يا رحيم

احفظنا من شيطان رجيم

احمنا من رافعي شعار قزح والنجوم

انحنت أشجار الكروم وارتسم على وجهها الوجوم

يا صلاح الدين واإسلاماه

يا دعاة الكراهية يا شر العُداة

أين أنت يا نخوة مزَّقنا الطغاة

لا أبقى الله لهم صوتاً ولا أثراً

لا كان لهم جمع وسعيهم تشرذم

لا تنوحي بقلبي يا حمامة السلام

لا سلام ولا وئام اعزفوا لحن الانتقام

لم يبقوا إلا اليوم الأسود 

ذبحوا بلا شفقة كل الأيام

بات الرَّدى رفيقاً لنا وتُدوي بدروبنا الرعود

ضاقت بحناجرنا الحروف رشقت بصدورهم

نحن من ندفع الثمن قدَّمونا قربان

اجتاحوا كل شبر طولاً وعرضاً

صَفَّدونا كالخراف كالأغنام

بأي دين تدينون يا عُربان

أتَدُب أرواح الحيات في بطونكم؟

وما عُدتم تشعرون بالفحيح ونشر السموم؟

وماذا نرجو من الشيص ملأ الأرض وداسته الأقدام

نما الفجور ماتت الذمم

أَعلِنوا الحداد نَكِّسوا رأس الحرية فوق الأعلام

♕ له الأمجادُ ♕ بقلم الشاعر : عبد الملك طه العديني

 له الأمجادُ

 وهل يعليه أنْ قيل القصيد

 بــه مدحاً أيـزداد الـرصـيدُ

 نواسي ضعفنا ببيوت شعر

 و فـي أعماقنا ألـــم وطيدُ

 تظلُّ الأسْدُ مُرتَهَبٌ خُطاها

 و لا يتجاوزُ الأُسْدَ القرودُ 

لقد رجوا وقد هزوا الأعادي

 هم الأبطال والسَفَلُ الضدودُ

 رقى الشهداءُ عندالله أحيا

 و ما ماتوا وذا شيء أكيدُ

 علا السِّنْوَ ارُ في أعلى مقامٍ 

له الامجاد حقت والخلــودُ

 محال أن يموت الحيُّ يحيى

 رقى وعلا على الكلِّ الشهيدُ 

تَردَّى الشامـتون بـه سقوطـاً

 و كـم يغتاظ بالبـطـل العبيدُ

 فلسطين الصمود وفيك شعب

 عــن الأقـصى بـمفرده يـذودُ 

سوى من قلة أبت التغاضي

 وترفض أن يدجنها اليهودُ

 لــكـل مُـقاوم حبٌّ ومجدٌ 

ومن خان المبادئ لا يسودُ

 عبدالملك طه العديني

♕ بطل الأبطال ♕ بقلم الشاعرة : نوره محمد حسن

 بطل الأبطال 

نوره محمد حسن 

............................

إنه  يا  بلد  بطل  الأبطال

وأنه  وبكل  فخرٍ  السنوار 

مقبلٌ  غير  مدبرٍ  .. شهيد

 نحسبه من الأطهار الأبرار

كان ولا يَزال أيقونةَ فخرٍ 

يتحاكى  عنه  بلاد  الكفار

حتى  عصاه  صارت  رمزًا 

للكفاح  ومحاربة   الفُجار

هيهات  هيهات  ..أو قُتل ؟

بل حي  يرزق  عند  القهار 

نحن  من  نموت  ..  خِزيا

قد  لبسنا رضاً  لباس  العار

صرنا في أراضينا   سُجناء

نتسول   الخبز  ..   بالقِفار

التهينا  بالمكابد  والصعاب 

ارتضينا  بتذوق  ..  المرار

فهل  نُسأل .. هل  خُنتم ؟

نعم . وصاحبنا  كذا الشِرار

أما  كفانا تهوّدا  وتصهيناً ؟

فمتى نعد  للحق  وللأخيار؟ 

هنيئا لمن نال شهادة العلا

ولا سلام  لمن قَبِل بالأوزار

.......................................

♕ رفقاً بقلبي أيها الوطن ♕ بقلم الشاعر : محمد حسام الدين دويدري

 رفقاً بقلبي أيها الوطن

محمد حسام الدين دويدري 

__________

رفقاً بقلبي أيها الوطنُ

أقصيتَ مَن في القلب قد سكنوا

وتركتَني تجتاح أوردتي

نار لها في بُعدهم محَن

أهفو إليهم في مدى زمن

لا أشتهيه لهم و الضنك مختزن

هل ترحم الدنيا كهولتنا

في جورها يستفحل الوهن

هذا الزمان يزيدني ألماً

حتى يثور بقلبي الشجن

 

فحنين قلبي بات يَصهرني

فأصير طيراً ما له فَنَنُ

تحلو له الآفاق تحمله

عبر الخيال وفيه يُرتَهَنُ

إذ يصطفيه لنبض أغنية

في لحنها يحلو له السكن

ليصير أنغاماً مغرّدة

تشجي فيطرَب قلبه السَفِنُ

ليصب في أفياء ذاكرتي

صوراً يراها قلبي الحَزِن

لتدَافعِ الأحفاد نحو يدي

وتسابق نحوي فأحتضن 

هم بضعة مني ولست لهم

إلا كطيفٍ صاغه الزمن

مرآه في الشاشات مٌختَزَنٌ

والقول صوتٌ هادر فَطِنُ

أبدو لهم في مَشهدٍ عَطِرٍ

نبضَاُ صحا في صوته الوطن

فغدا نداءً نحو أمنية

أن تُطفأ النيران والفِتَن

وتعود للأوطان بهجتها

مزدانةً في أهلها المدن

..........

٢٠ / ١٠ / ٢٠٢٤

♕ سألتُ قلبي يوما ♕ بقلم الشاعر : د. مهدي داود

 سألتُ قلبي يوما 

                          ******

سالت قلبي يوما :

هل سيطول الظلام؟

هل سيطول الصمت في وقت الكلام

سيأتي يوم اللقاء 

ويشرق فينا السناء

وينجو حبي نعيش السعادة والانسجام

تذوب القوافي 

بأرض الفيافي

وينبت في راحتينا ورد السلام

يملأ الحب القلوب

يرسم الشوق الدروب

حين يحوينا شعاع الهُيام

تداعبنا المشاعر

كلآلئ الجواهر

ونصبح في ثوانٍ فرسان الغرام

يقلمي

د/ مهدي داود

   30/9/24

♕ مقالة بعنوان .. قَانُوْنُ الْمَيَّاحِ ♕ بقلم الكاتب : د. محمد خليل المياحي

 قَانُوْنُ الْمَيَّاحِ

الْعَقْلِيُّ النَّفْسِيُّ السُّلُوْكِيُّ الْأَعْلى لِٱجْتِنَابِ الْمُحَرَّمَاتِ  

وَالْفَوَاحِشِ وَالْمُنْكَرَاتِ وَالْخَطَايَا وَالْمَعَاصِِي وَالْفَسَادِ  

وَالْإِفْسَادِ وَالظُّلْمِ وَالْإِجْرَامِ وَالذُّنُوْبِ وَالْآثَامِ والِٱجْتِرَاحِ 

                      

قَانُوْنٌ عِلْمِيٌّ فَلْسَفِيٌّ أَدَبِيٌّ أَخْلَاقِيٌّ خِطَابِيٌّ مِنْ فَلْسَفَةِ الْحِكْمَةِ وَالْحَقِّ وَالْعِلْمِ وَالْإِيْمَانِ وَالْفِقْهِ وَالْأَدَبِ وَالْقَدْرِ وَالْأَخْلَاقِ  

وَالْكَرَامَةِ وَالسُّمُوِّ وَالتَّقْوِيْمِ وَالضَّبْطِ وَمَخَافَةِ اللهِ .

       تَعْيِيْنِي وَتَحْدِيْدِي بِقَلَمِي وَتَأْلِيْفِي     

د . مُحَمَّدٌ خَلِيْلُ الْمَيَّاحِي / الْعِرَاقُ ـــ بَغْدَادُ

Dr _ Mohammad Kaleel AL _ Mayyahi / Iraq

       فَيْلَسُوْفٌ عَالِمٌ بَاحِثٌ شَاعِرٌ أَدِيْبٌ 

      سَفِيْرٌ عَالَمِيٌّ للثَّقَافَةِ وَالْعِلْمِ وَالسَّلَامِ 

عُضُوالِٱتِّحَادِ الْعَامِّ لِلْأُدَبَاءِ وَالْكُتَّابِ فِي الْعِرَاقِ

رَبِيْعُ الْأَوَّلِ 1446 هِجْرِيَّةٌ / أَيْلُوْلٌ سِبْتَمْبَرُ 2024 مِيْلَادِيَّةٌ

 

الْقَانُوْنُ :

لِٱجْتِنَابِ الْمُحَرَّمَاتِ وَالْفَوَاحِشِ وَالْمُنْكَرَاتِ وَالْخَطَايَا وَالْمَعَاصِي وَالْفَسَادِ وَالْإِفْسَادِ وَالظُّلْمِ وَالْإِجْرَامِ وَالذُّنُوْبِ وَالْآثَامِ وَالِٱجْتِرَاحِ بِتَأْثِيْرِ طََبَائِعِنَا وَغَرَائِزِنَا وَحَاجَاتِنَا وَغَايَاتِنَا وَدَوَافِعِنَا فِي النَّوَايا والسُّفُوْرِ ، وَلِعَدَمِ ٱرْتِكَابِهَا وَجَبَ عَلَيْنَا ٱلْتِزَامُ الْفِطْرَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ السَّلِيْمَةِ السَّوِيَّةِ وَالطَّبَائِعِ الشَّرِيْفَةِ الزَّكِيَّةِ وَالْحَقِّ وَالْحَقِيْقَةِ الْوَاضِحَةِ الْجَلِيَّةِ وَالْعَدْلِ وَالْعَدَالَةِ الْحَفِيَّةِ وَالْخَيْرِ وَالْكَرَامَةِ السَّنِيَّةِ وَالْأَمْنِ وَالسَّلَامَةِ الرَّخِيَّةِ وَالسِّتْرِ وَالتَّنْزِيْهِ وَالنَّظَافَةِ النَّقِيَّةِ وَالصَّمْدِ وَالصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ وَالْأَمَانَةِ الْعَلِيَّةِ وَالْعَزْمِ وَالْإِرَادَةِ الْقَوِيَّةِ وَالْحَلَالِ الْمَشْرُوْعِ وَالْهُدَى وَالرَّحْمَةِ وَالْإِبَاءِ وَالْإِحْسَانِ وَالتُّقَى وَالْقَنَاعَةِ وَالْحَصَانَةِ وَالرِّضَا بِرُشْدٍ قَوِيْمٍ ثَابِتٍ صَبُوْرٍ وَحِلْمٍ مُتَبَصِّرٍ أَبِيٍّ ضَابِطٍ غَيُوْرٍ. 

وَوَجَبَ عَلَيْنَا جَلْدُ وَتَهْذِيْبُ وَضَبْطُ أَنْفُسِنَا وَعُقُوْلِنَا وَذَوَاتِنَا بِلَا ذُهُوْلٍ وَخَدَرٍ وَتَرَاخٍ وَفُتُوْرٍ ، وَتَنْظِيْفُهَا وَتَجْرِيْدُهَا وَتَحْرِيْرُهَا مِنْ سَجَايَاهَا وَأَخْيِلَتِهَا وَرَغَبَاتِهَا وَدَوَافِعِهَا وَحَمَاقَاتِهَا السَّيِّئَةِ الْمُحَرَّمَةِ الْجَامِحَةِ السَّاطِيَةِ الْفَاسِدَةِ لِنَبْلُغَ الأَصْلَ وَمَا تَحْتَ الْجُذُوْرِ، وَمِنْ حُمْقِهَا وَغَضَبِهَا وَفَسَادِهَا وَسُوْئِهَا وَظُلْمِهَا وَشُرُوْرِهَا ، وَمِنْ أَنَانِيَّتِهَا وَخُبْثِهَا وَكُرْهِهَا وَغِلِّهَا وَحِقْدِهَا وَحَسَدِهَا وَكِذْبِهَا وَإِنْكَارِهَا وَتَجَاهُلِهَا وَمَا خَالَطَهَا مِنْ عِلَّةٍ أَوْ شَوْبٍ دَيْجُوْرٍ ، فَهَلْ لِمَنِ ٱرْتَكَبَ الْكَبَائِرَ مِنْ هٰذِهِ السَّيِّئَاتِ قَدْرٌ مِنْ قَدْرِالصُّرْصُوْرِ ؟! 

وكَمْ مُسْتَوَى كَرَامَةِ الْإِنْسَانِ إِذَا خَالَطَتْهُ وَدَمِنَ عَلَيْهَا مِنْ مُسْتَوَى كَرَامَةِ الْعُصْفُوْرِ؟!.

وَأَنْ نَتَدَبَّرَ وَنَتَفَكَّرَ فِي الْمَآسِي وَالدَّوَاهِي وَالْفَوَاجِعِ وَالْأَحْزَانِ وَالْأَمْرَاضِ وَالْآلَامِ وَالْأَذَى وَفِي الذُّلِّ وَالْعَارِ وَالْخِزْيِ وَالصَّغَارِ وَالْهَوَانِ وَحَالَاتِ الْقُصُوْرِ وَفِي الْفَوْتِ وَالْمَوْتِ وَالْفَنَاءِ وَغُيَّابِ الدُّهُورِ وَالْقُبُوْرِ وَفِي تَغَيُّرِ الْأَحْوَالِ وَالْهَيْئَات والظَّرْفِ وَأَلْحَانِ الشُّعُوْرِ وَفِي سِجِلِّنَا عِنْدَ اللّٰهِ الْكَامِلِ الْمَسْطُوْرِ وَفِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالتَّغَابُنِ وَالْحِسَابِ وَفِي جَنَّاتِ وَنِيِرَانِ الْخُلُوْدِ ، فَيَا لَلْهَوْلِ وَالْعَجَبِ وَيَا لَلْخَسَارَةِ وَالْأَسَى وَيَا لَلْخِزْيِ وَالْخَجَلِ وَيَا لَلْتَّعَاسَةِ وَالشَّقَا وَيَا لَلْرَّوْعَةِ وَالسَّعَادَةِ يَوْمَ إِعْلَانِ الصُّدُوْرِ !. 

وَأَنْ نَسْتَدْرِكَ وَنَسْتَجْمِعَ تَرْكِيْزَنَا وَإِرَادَتَنَا وَقَدْرَنَا وَقِيَمَنَا وَكَرَامَتَنَا وَنَصْبِرَ وَنَصْمُدَ وَنَسْتَقِرَّ كَيْ نَتَّزِنَ وَنَصْفُوَ لنُفِيْقَ وَنَخْرُجَ مِنَ الْغِشْيَةِ الْمُحَرَّمَةِ الْبَاطِلَةِ السَّاحِرَةِ الْآسِرَةِ وَالرَّغْبَةِ الْآثِمَةِ الْفَاجِرَةِ وَمِنْ الْحَالَاتِ السَّيِّئَةِ الدَّنِيْئَةِ الضَّارَّةِ السَّافِلَةِ الظَّالِمَةِ الْجَائِرَةِ بِإِصْرَارٍ وَسُرُوْرٍ كَيْ لَا يُلَازِمَنَا حَرَامٌ وَكُفْرٌ وَسُفُوْلٌ وَٱنْحِطَاطٌ وَسَفَالَةٌ وَنَدَمٌ وَيأْسٌ وَضَيَاعٌ وَشَقَاءٌ وَعَذَابٌ بِلَا أَمَلٍ إِلَى السَّاعُوْرِ .

فَمَا أَشْرَفَ وَأَكْرَمَ وَأَصْدَقَ الْإِنَسَانَ إِذَا زَكَا وَتَنَزَّهَ وَسَمَا فِي غَوْرِهِ وَخَفَائِهِ الْمَسْتُوْرِ وَفِي فِعْلِهِ وَظُهُوْرِهِ الْمَنْظُوْرِ.

فَنَصْرًا وَفَخْرًا وَمَجْدًا لِمَنْ فَازَ بِالْإِيْمَانِ وَالْمَكَارِمِ وَالْفَضَائِل وَالْمَنَاقِبِ وَالْمَحَاسِنِ وَالْمَحَامِدِ وَالْعُلَا وَالْقِنَا وَالْحُبُوْرِ، وَلْيَنْتَظِرْ بِالْأَمَلِ الْأَعَلَى وَالْيَقِيْنِ الْأَقْضَى حَقَّ الْجَزَاءِ الْأَوْفَى عَنْ كِتابِهِ الْمَنْشُوْرِ ، فَسُبْحَانَ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ الْغَفُوْرِ شَدِيْدِ الْعِقَابِ فِي رَحْمَتِهِ وَلُطْفِهِ وَعَفْوِهِ وَعِقَابِِهِ وَقَدَرِهِ الْمَقْدُوْرِ.

 

تَعْيِيْنِي وَتَحْدِيْدِي بِقَلَمِي وَتَأْلِيْفِي

د . مُحَمَّد خَلِيْل الْمَيَّاحِي / الْعِرَاقُ ــــ بَغْدَادُ

 Dr _ Mohammad Kaleel AL _ Mayyahi / Iraq

رَبِيْعُ الْأَوَّلِ 1446 هِجْرِيَّةٌ / أَيْلُوْلٌ سِبْتَمْبَرُ 2024 مِيْلَادِيَّةٌ

♕ العمر لحظه ♕ بقلم الشاعر : أحمد جاد الله

 العمر لحظه

 ✍️ أحمد جاد الله

قلت كبرت

ولم أحصل على حظي

من الهوى

قالو لي إن الهوى لايعرف

الأعمار

أرى ملامحي بالمرايا

بها علامات الأسى

وإن قلبي مازال ينشدها

إليكم أشعار

قالوا إذا كنت كبرت في

العمر

فإن كبر الشكل يزيدك 

حبا ووقار

فلا تحسب العمر أيام

تمر وتعدو فالعمر 

مهما مضت السنين نبقى

ونظل صغار

فيا زمان مضت أيامك

وأخذت من عمرنا

سنين وأيام وليل ونهار

أمسيت ذكرى بقلوبنا

تنشد على الأوتار

وذكرى يئن بها القلوب

وأحزان يعلوا الآمها 

من قسوة قلوب كا الأحجار

والذكرى أصبحت روايه

تتقال وتتحكي على

الربابه ومع المزمار

فلا نقول كبرنا في السن

كل مراحل العمر لها جمالها

ونقول ونحكي عنها ونسردها

في الأشعار

Ahmed Gadallah

♕ المرقص ♕ بقلم الشاعر : أكرم كبشة

 المرقص 

في مرقصنا شباب يافع

يتمايلون يتراقصون 

لم تعد تشغلهم قضايانا 

يتبارون فيما بينهم بالرقص

أينا يرقص أفضل أينا مبدع 

لم يعد للكلمة قيمة 

لم تعد للأفكار محل 

اذا لم ترقص فأنت مقصر

تغلغل السوس ينخر فيهم 

من يدافع عن قضايانا

شباب تجرح نسمات الهواء خديه

أمركوا الأفكار جكسنو المعتقدات 

صارت تقدمنا بمن يتمايل 

غيبوبتنا صارت تقدما

شباب تخنس لم نعد نعرف 

هويته ولا نوعه تحيرنا في ذكوريته 

تناسوا تاريخهم فتاهوا كأنها سنين التيه 

حتي أشلاء القتلي لم تعد تعنيهم 

لا يتألمون لا يتأثرون لا يبكون

مادام مرقصهم قائم  

مادام الدخان صاعد 

أكرم كبشة

♕ رغم البعد ♕ بقلم الشاعرة : سعيدة دعيكري

 رغم البعد

رغم البعد أيها الناسي 

لازلت أغلى أحبابي و ناسي 

تركتني للأطلال زائرة 

أشكو صاحبي و إحساسي 

أخبرها أن الهجر عذبني 

و أرقني و طير نعاسي 

رغم البعد مازالت وفية 

أصبر النفس عنك و أواسي 

وأطمئن القلب بالرجوع 

و الروح تتعذب و تقاسي 

رغم البعد اتخذت مجلسك 

منبرا و أحطته بالحراسي 

يشاطرني عودتك يوما 

فتقبل يدي و راسي

بقلم سعيدة دعيكري

♕ مقالة بعنوان .. الــطــو فــان وأخــ دود غـ ـزة ♕ بقلم الكاتب : صخر محمد حسين العزة

 الــطــو فــان وأخــ دود غـ ـزة

بقلم : صخر محمد حسين العزة

في عصرٍ تجرد به بعض حُثالات البشر من الإنسانية ، وسقطت فيه القيم والأخلاق ، في عصرٍ تحكمُهُ المادة والمصالح ، في عصر الموازين المقلوبة ، في عصرٍ تغيرت فيه المفاهيم والأعراف والقيم ، وأصبح القوي يأكل فيه الضعيف ، فلا مكان في هذا العصر إلا للقوة ، ونرى إزدواجية المعايير والنفاق ، ويسود فيه الباطل على الحق ، فنرى كيف لشعبٍ بأكمله يُباد ويُقتل وتُرتكب المجازر بحقه ، لأنه قام بحقٍ شرعته له الأعراف الدولية بمقاومة المحتل ، فمقابل شرذمة منهم تُرتكب حملات الإبادة ، ويُعتبر بأعرافهم أن هذا دفاع عن النفس ، وكما قال الشاعر أديب اسحق : 

           قتلُ امرءٍ في غابة جريمةٌ لا تُغتفر     

           وقتلُ شعب آمنٍ مسألةٌ فيها نظر

           والحقَّ للقوَّةِ لا يُعطاهُ إلا من ظفر   

            ذي حالة الدنيا فكُنْ من شرِّها على حذر                     

  

فالشعب الفلسطيني يُباد ويُنكل به ويُهجر من أراضيه منذ ستة وسبعين سنة ، والعالم صامتٌ ويغض النظر عما يرتكبه أحقر إحتلال عرفته البشرية على وجه البسيطة .

إنَّ ما دفعني لكتابة مقالي هو ما حصل في دير البلح وسط قطاع غزة بإحراق خيام المواطنين عليهم بجريمة يندى لها الجبين ، ففي صبيحة يوم الإثنين الموافق الرابع عشر من تشرين أول عام 2024م وبعد بضعة أيام من مرور عام على معركة طو فان الأق صى تتكررُ قصة أصحاب الأُخدود التي ذكرها القرآن والتي أحرق الملك الظالم - ملك نجران اليهودي يوسف بن شراحيل بن تُبَّعِ الحميري أهل نجران النصارى لإيمانهم بالله عزَّ وجل ، وعصوا أمره وهو كان مُدَّعٍ للإلوهية من دون الله فحفر لهم الأخدود وحرقهم به ، ولكن كان الله سريع العقاب له هو ومن تبعه إذ ارتفعت النار من الأخدود بمقدار أربعين ذراعٍ لتحرقه هو وأصحابه ، وها هو النتن ياهو (يوسف بن شراحيل )العصر الحاضر يُكرر فعلته بأن أرسل طائراته وربوتاته المتفجرة لتحرق خيام أبناء غزة الذين تحدوه ورفضوا مغادرة أماكن مبانيهم التي هدمها ونصبوا الخيام مرابطين صامدين بجانب أبنائهم من رجال المقاومة الثابتين على الحق ، فلحقده ولمرور عامٍ على ذكرى طو فان الأق صى ولم يحقق أيُّ هدفٍ من أهدافه أمام صمود الأبطال وكسروا هيبته وهيبة شوكة جيشه المقهور ، بل زادت المقاومة وزادت زخم العمليات فلهذا استهدف المدنيين ، فبدأ بتنفيذ خطة الجنرالات التي تقضي بفصل مناطق الشمال عن مدينة غزة من أجل إجلاء السكان الذين هُدمت بيوتهم فاستعاضوا عنها بالخيام ، وكان الغرض من ذلك فرض الحصار على المنطقة لدفع رجال المقا ومة في غزة للإستسلام أو الموت جوعاً ، ولهذا ولرفض المواطنين لمخططات التهجير قام الصه اينة الجبناء ، والذي لا يستطيعون مواجهة الأبطال من رجال المقا ومة ،ولا يقاتلون إلا عن بعد تحميهم الطائرات وآليات الموت المتفجرة (الروبوتات ) التي تُحرك عن بُعد بقصف الخيام بالطائرات والروبوتات المتفجرة وحول ساحات مستشفى شهداء الأقصى إلى أُخدود جديد حرق فيه الأبرياء من أطفالٍ ونساءٍ وشيوخ ، مما أدى إلى إحراق جميع الخيام الموجودة ، ولكن رُغم ذلك ستبقى هذه الطائفة المنصورة متحدية لهذا المجرم النتن ياهو مهما فعل وقتل ودمر ، وسيبقى أبناء غزة صورة عن الغلام الذي تحدى ملك نجران ورفض الرضوخ له رغم عدة محاولات لقتله ، فأرسله مع مجموعة من رجاله ليلقوه من أعلى جبل إن لم يرجع عن دينه ولكن كفاه الله شره وعاد له دون أن يمس بأذى ، ثم يرسله ليلقوه في البحر ، ويبقى ثابتاً على الحق والله يبقى ناصراً له ، ولكن الله كان يكفيه شر هذا الملك الطاغية المتجبر دائماً، ولم يستطع قتله إلا بعد أن طلب منه أن يُطلق عليه سهماً مع ذكر إسم الله ، وبهذا مات شهيداً ، وبهذا جميع أهل نجران عند هذا المشهد رفضوا أن يرجعوا عن دينهم وآمنوا بوحدانية الله لا أحد غيره فألقاهم في الأخدود ، وبعد هذا الغلام الذي زلزل عرش الطاغية المتجبر تغيرت حال أمة بأكلمها ، ولهذا فإن كل غزيٍّ من طفل وامرإة وشُيَّابٍ وشُباناً هم صورة عن هذا الغلام ، فمهما قام هذا المجرم من قتل وتدمير وحرق لن يُطفىء جذوة الإيمان في صدور أصحاب الحق ، وسيبقون السد المنيع في وجهه والحاضنة الصلبة لأبنائهم من رجال المقا ومة الأبطال .

بعد كل هذه المجازر وحملات الإبادة ، وهذه الجريمة النكراء بحرق الناس في خيامهم ، ماذا تنتظر دول العالم بقادتها وشعوبها من مسلمين ومسيحيين وكل أصحاب ديانة مهما كانت ، وكل من لديه ذرة من إنسانية ، ألم يكفكم عامٌ كاملٌ وأنتم تُشاهدون القتل والتدمير ، أم أنكم إعتدتم المشهد ، وكأنه فلم إثارة ترونه ثم تعودون لممارسة حياتكم من أكلٍ وشُرب ونوم ؟!!!

وفي الختام لي رسائل أوجهها إلى شعوب العالم ولمن بقي فيهم ذرة من الإنسانية وتحكيم الضمير ، رسالتي الأولى إلى الأحرار من شعوب العالم الغربي الذين هبوا وانتفضوا رافضين لحملات الإبادة الممنهجة من هؤلاء الص هاينة لشعب يُطالب بحقه التي تكفله كل الشرائع والقوانين الدولية ، فعليكم الإستمرار في هباتكم المباركة لتعرية هؤلاء القتلة والضغط على حكوماتكم من أجل الوقوف في وجه هؤلاء الذين يضربون بعرض الحائط كل القوانين الدولية ، وإيقاف دعم هذا الكيان في حرب الإبادة الجماعية التي يتعرض لها شعب بأكمله، وترتفع هذه الأصوات لتقول "كفى للعلاقة مع الكيان المحتل"، الذي يقوم بإبادة عرقية ضد شعب يدافع عن أرضه وحقوقه

  ورسالتي الثانية إلى قادة الدولة الغربية وعلى رأسها أمريكا الذين يُشاركون الإحتلال في مجازره ضد أبناء غزة من أطفال وشيوخٍ ونساء ، فهذه المجازر التي تُرتكب من قِبَلِ أبناء القردة والخنازير بقنابلكم وصواريخكم يا من تتشدقون بالحرية وحقوق الأنسان والديموقراطية ، وكل ذلك منكم براء ، وحُجتكم وتبريركم لهذا العدوان من هذا الكيان البغيض بأنه دفاعٌ عن النفس ، وهذه قمة المهزلة بتصوير هجوم الذئب على الحمل دفاعٌ عن النفس !!! ، فأين ديموقراطيتكم وإنسانيتكم أمام حرق هؤلاء المجرمين للأطفال والشيوخ والنساء وهم نائمون في خيامهم مع ساعات الفجر فيستيقظون على أزيز وهدير الطائرات وهي تقصف بهم ، وروبوتات الموت تتفجر فيهم وتحرقهم ، فهل أنتم بشر؟!! والله إني في شكٌّ من ذلك ، بل الحيوانات أرحم منكم !!!! وإن ما قام به أبطال المقا ومة في غزة في السابع من تشرين أول عام 2023م ليس وليد لحظته بل هو إرهاصات لستة وسبعين عاماً من القتل والتدمير والمجازر وإلغاء للوجود الفلسطيني ، وهو الحق المشروع لكل الشعوب المقهورة والمحتلة في مقاومة المحتل ، وكل المستوطنين في هذا الكيان المختلق هم عبارة عن جنود مدججين بالسلاح فلا تُطلق عليهم صفة مدني ، وحرق قرية حوارة في نابلس من قبلهم ليس ببعيد ، فهؤلاء بؤر فساد وإجرام يرتكبون الجرائم ضد شعبٍ أعزل ، وأنتم صامتون تحكمكم المعايير المزدوجة ، وتقتلون القتيل وتسيرون في جنازته .

ورسالتي الثالثة إلى شعوبنا العربية والإسلامية أن تبقى مُنتفضة وأن تكون النصيرة لإخوتهم في الدم والدين ، وأن لا يُرهبهم بطش حكامهم ، وأن تُفعِلوا المقاطعة لكل شركة أو مؤسسة تدعم الإحتلال وتمده بالمساعدات وهذا عنصر فعال في مواجهة الكيان وضاغط على هذه المؤسسات ، وعليكم أن تعلموا أنَّ هذا العدو ينتظر اللحظة المناسبة للقضاء على المقا ومة ، لكي يوسع كرة النار لتصلكم وتجرفكم وتحرقكم ، وانتم تتفرجون ، كما كان يفعل المغول في أسلافكم فكانوا يأمرون الناس أن يمكثوا في أماكنهم لغاية تنفيذ قتلهم وهم واقفون ساكنون لا يتحركون صامتون واجمون ينتظرون مصيرهم المحتوم ، فهل ترتضون بهذا الخنوع والإذلال ؟!!!

ورسالتي الرابعة إلى قادة الأمتين العربية والإسلامية أتساءل متى ستتحرك ضمائركم ، ألا تحرككم صرخات الأطفال ودموع النساء المنهمرة ، وآهات الشيوخ التي تتحشرجُ وتندفعُ من صدورهم قهراً وكمداً ، فما أصعب وأعظم قهر الرجال !!! أين ذهبت نخوة العروبة الأصيلة فيكم إن كان لكم إنتماءٌ لها ، أم أن قلوبكم أصبحت ميتة لا حياة فيها ، ودماؤكم قد غدت ماءً آسناً ، فمتى تعودون لرُشدكم ولعروبتكم ولعقيدتكم ؟!! أئلى إلى هذا الحد إستعبدتكم قوى الظُلم والطُغيان ، وأصبحتم عبيداً ووكلاء له وما عاد فيكم صوتٌ لتانيب الضمير يُحرككم ولكن الأهواء والشهوات إستملكتكم وتخافون على عرضِ ومتاع الدُنيا الزائل ، وغرتكم السلطة وغرتكم الحياة الدنيا ، وماذا سيكون جوابكم عند الله عزَّ وجل يوم الحساب وقد الله وعد الله كل حاكمٍ ظالم متخاذل عن نُصرة إخوته في الدين بعذاب شديد ، وتذكروا قول الله عزَّ وجل في سورة البقرة من الآية 165 : {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ } ونقول لهؤلاء الحكام ألا تقتدون بالصحابة الكرام والخلفاء الراشدين من أبو بكر الصديق إلى عمر بن الخطاب والمعتصم وصلاح الدين وسيف الدين قطز ، فأين أنتم منهم ؟!! وتذكروا أن جلوسكم في في الحكم وقيادة شعوبكم هي أمانة ستُسألون عنها عند الله عزَّ وجل : ماذا قدمتم يا ملوك الأرض وماذا فعلتم بشعوبكم ؟ فأنتم أمام عظمة الله هباءٌ منثورٌ وجيفٌ ميتة لا تساوي شيئاً أمام عظمته وكبريائه جلَّ في عُلاه  

 وأما رسالتي الأخيرة فهي إلى المُطبلين والمزمرين من أبواق الضلال والنفاق من شيوخ دين وصحافيين وإعلاميين وقنوات فضائية متص هينة ومأجورة الذين ينشرون الأكاذيب ويزيفون الحقائق ، ومن أقلام مأجورة هدفها الفتنة وليبقى صف الأمة منشقاً تنفيذاً لما يريده أعداء الأمة كلها ، وشيوخ الضلال والنفاق الذين يُحرفون كل شيء عن مواضعه من فتاوى وأمور شرعية إرضاءاً لسلاطينهم ، فأنتم أشد خطراً من الص هاينة بما تنشروه من أباطيل وأكاذيب وتزييف الحقائق عن الأبطال الذين يدافعون عن شرف الأمة بأكملها ، وكم أرسلتم من شباب الأمة إلى التهلكة في دعواتكم للجهاد في أفغانستان ضد الإتحاد السوفياتي ، وأنتم من أفتيتم بشرعنة الغزو الصليبي واحتلال العراق وإسقاط نظام القائد صدام حسين وتدمير بلاد الرافدين ، وشرعتم مهاجمة الأبرياء في اليمن وسوريا وليبيا ، فهل كل ما فعلتم خدمة للدين ، أم خدمة للحاكم ؟!!

ولم يكن دافعكم لذلك نصرة للدين ، بل بتوجيهات من أمريكا والغرب ، فأين فتاويكم الآن ودعواتكم من أجل نصرة أبناء فلسطين في مواجهة أعداء الإنسانية الذين يستبيحون أرض الإسراء والمعراج ، فأين اختفى صوتكم ، وأصبحتم صُماً بُكماً عُمياً تتعامى أبصاركم عن الحق وتناصرون الباطل ، وتُستباح دماء الأبرياء بكذب فتاويكم ، وعليكم أن تتذكروا خطبة رسول الله الأخيرة في وداع أمته صلى الله عليه وسلم إذ قال –[صحيح البخاري ومسلم ]: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا فلا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا فليبلغ الشاهد الغائب ) وتذكروا أنكم ورثة الأنبياء وعليكم أن تصدعوا بالحق ، وتُبعدوا الأمة عن الزيغ والزلل ، وكونوا كأسلافكم الذين لا يخشون في الله لومة لائم كالإمام أبي حنيفة وأنس بن مالك والعز بن عبد السلام، ومنهم سعيد بن جبير ومنهم أبو حازم التابعي الجليل والإمام أحمد بن حنبل الذي قال عن سوء ظلم الحاكم وسوء تقديره : (إذا أجاب العالم تقية والجاهل يجهل فمتى يتبين الحق؟!) 

ودعوتي إلى العقلاء من شيوخ السنة والشيعة أن يتناسوا خلافاتهم المذهبية ، ويئدوا النعرات الطائفية بين أبناء طوائفهم، وأن يتوحدوا لمواجهة العدو المشترك - العدو الصه يوني الذي لن يفرق برصاصه وقنابله بين شيعي وسني بما أنكم تحملون شهادة ( أن لا إله إلا الله محمداً رسول الله ) ، وما يحدث الآن في لبنان شاهدٌ على ذلك ، وعليهم أن يتبنوا موقفاً موحداً إزاء المواقف والفتاوى التي تؤدي إلى تأزيم العلاقات بين الجانبين وتحريم القتل على الهوية الدينية أو المذهبية أو العرقية ، وأن يتفرغوا للخطر الصه يوني الذي أصبح مكشوفاً للعلن لتحقيق حلمهم بإقامة دولة إسرائيل الكبرى ، وعودوا إلى قول الله عزَّ وجلْ في سورة الحجرات- الايات [9+10] : {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ(9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(10)}

يا شعوب أمتنا وقادتها وشيوخها وعلمائها وإعلامييها وأدبائها ، أنصروا شعب فلسطين فهو خط دفاعكم الأول وهو الحافظُ لكرامتكم والعزة والشرف لكم ، ولا تأمنوا هذا الكيان البغيض ومن معه من دول الغرب التي زرعته في جسد هذه الأمة ، ومسيرة التطبيع ماذا أفادتكم ، إلا شق الصف وزيادة الدمار لهذه الأمة ، وتذكروا ماذا فعل جنكيز خان في سكان بخارى عندما أعطى الأمان لمن يساعده فيمن من خالفه ورفض مساعدته في احتلال بلده ، وعندما دخلها واحتلها ودمرها قتل هؤلاء العملاء الذين ساعدوه ، فهؤلاء الص هاينة أهلُ مكرٍ وغدر فستأتي الفرصة للإجهاز عليكم أنتم يا من سلمتم رقابكم له ، فلا أمان لهم ولا لحلفائهم الغرب الذين لا يريدون لنا الخير ، وتذكروا قول الله عز وجل في سورة البقرة- الآية 120 : {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }

 

صخر محمد حسين العزة 

عمان – الأردن

18/10/2024

♕ مُتَزَلَِّـفُون ♕ بقلم الشاعر : جمال بودرع

 / مُتَزَلَِّـفُون/

وَ كَانَ العِطْرُ يُعْصَرُ مِنْ جَنَائِنِ خَدّيْهِ

حَلّتْ سِنُونٌ عِجَافٌ... 

سَقَى قَوْمَهُ مِنْ يَنَابيعِ مُقْلَتَيْهِ

قالُوا: قَدْ حَانَ القِطافُ

أعْطَى الكَريمُ لسَيّدِهِم نَعْليْهِ

فَقَال اعْدِمُوهُ إنّي عَلَى عَرْشي مِنْهُ أَخَافُ

قَيَّدوهُ و الدّمَاءُ قدْ خَضّبَتْ قَدَمَيْه

اسْتَقامَ كَالطُّودِ ما عُرِفَ عنْهُ اسْتِعْطَافُ

ثُمَّ أَرْسَلَ ابْتِسَامةَ عِزٍّ مِنْ عَيْنَيْه

صَاحَ القَوْمُ،إنَّ الإعْدَامَ في حقِّهِ إِنْصَافُ

قال سيّدهم: فكّوا القُيودَ عنْ مِعْصَمَيْه

 فالإعْدام في حقّه إجْحافُُ 

إرحَلوا... فقدْ قايَضْتُ تَزَلُّفَكم بِنَعْليهِ

بقلمي ✍️جمال بودرع

♕ دموع الطائر المهاجر ♕ بقلم الشاعر : المختار زهير القططي

 "دموع الطائر المهاجر"

طائرٌ بلا وطنٍ

فَقَدَ شَجَرَةَ التّينِ وعُشَّهُ

دُموعٌ تَتَدَفَّقُ مِن عَينَيهِ

لكِنَّ الفَجرَ الجَديدَ يَنتَظِرُ

لا تَفقِدِ الأمَلَ أيُّها الطّائِرُ

فَالدَّربُ شاقٌّ، لكِنَّهُ مُمكِنٌ

---

المختار/ زهيرالقططي

♕ أبو إبراهيم ♕ بقلم الشاعر : د. محمود صقر الخريشا

 ............ أبو إبراهيم ........

الله يرحمك يا زغيم ياللي فارقت دارك

       علمنا شو امساوي علمنا شنهي اخبارك

علمنا اشلون استقبلتك ملائكة الرحمة

          ابو ابراهيم منهو منهم كان باستقبالك

خبرنا كانت اللحظة الاولى اشلون هي

          اشلون لحظة السعادة لما شفت دارك

يوم شفت قصرك بالجنة امزرع ورود

           بحماه عالداير حمرا وبيضا لترحابك

قللنا اشلون بالله يا ابو ابراهيم ابد لا

          اتشوقنا اكثر ترى به شباب لاحقة بك

اتريد اتعرف كل التفاصيل من ساعة

         انصبت لساعة نمت بالجنة وسديت بابك

ودهم يعرفم الحور العين اشلون هو

          جمالهن طبيعي او مثل الدنيا دهاناتك

ودهم يعرفم اشلون شعرهن اشلون 

          مبسمهن اشلون غرامهن نفس غرامك

ودهم بعد يعرفم صحيح كل اللي

         تشتهيه يجيك بالحال اتلاقيه قدامك

علمنا ابو ابراهيم اشلون لقيتهم

       الرفاق اللي استشهدوا قبلك اصحابك

لقيت ابو العبد والرنتيسي وعياش

         لقيت احمد ياسين وخذيتهم باحضانك

قلت لياسين حنا عالعهد اللي قطعناه

         يوم سوينا المقاومة وهرينا الحين امامك

هذي النتيجة اختارنا الله نسكن عنده

         الجنة شهداء احياء وانت عالي مقامك

علمنا شفت ابو بكر الصديق او بعد

         وقت يومين ثلاثة بس ترتاح عظامك

شفت احد من الانبيا ورسل الله ترى

         انت مع الصديقين والانبيا زين انسجامك

انت متت ابو ابراهيم مشان تحيا الامة

         مشان الاجيال ترفع راسها بالدنيا علامك

سولف ابو ابراهيم ليه ساكت اه عرفت

          انت الحين بفرحة وما له رونق ابتسامك

باللي لقيته عند ربك انت شهيد الحين 

         وملايين من ملائكة الرحمة كلهم خدامك

انت صدقت الله والله اصدقك الوعد

         بعت نفسك له ويا محلى اشراك وبياعك

تجارة الله ما اتبور ولا بعمرها تخسر

         نياله اللي يتعامل مع الله وانت نيالك

وما اريد اطول عليك ابو ابراهيم انت

         تبرطع بالجنة خذ راحتك وعلي كلامك

وسلم كثير السلام على شهداء الامة

          وقللهم حنا عالوعد جايين شهداء وراءك

.....د. محمود صقر الخريشا ......

♕ أنا العبدُ الذي ارْتكبَ الذّنوبا ♕ بقلم الشاعر : معز الدين عبد الرحمن طماح

 ذه نتفة عنوانها

 : أنا العبدُ الذي ارْتكبَ الذّنوبا

أَنَا الْعَبْدُ الَّذِي ارْتَكَبَ الذُّنُوبَا

إِلَيْكَ الْآنَ جِئْتُ لِكَي أَتُوْبَا

أَيَا رَبَّاهُ اِغْفِرْ لِي الْخَطَايَا

وَ يَسِّرْ لِي وَ جَنِّبْنِي الكُرُوبا

وَ بَدِّلْ خَوْفَنَا أَمْنًا وَ يُسْرًا

وَ كُنْ مَعَنَا وَ أَنْقِذْنَا الْخُطُوبَا

بقلم : معزّ الدّين عبد الرّحمن طمّاح الجنّة ✍️

♕ رجال الخندق خلف الصمت ♕ بقلم الشاعر : حسن علي الحلي

 رجال الخندق خلف الصمت

حسن علي الحلي

عشقي باركتة السماء كعشق

زينب الحوراء لاخيها الحسين

(اللهم نهديك هذا القربان) علي

وطن مزقته الغربان وجهالة

اللامنتمون لهذه الارض، الذين

يشيعون دمأء الشهدٱء صباحا

ويتقاسمون ثروات وطنهم

ليلاويستيقظونة صباح الغد

علي عويل الأطفال جوعا

لفقدان أبائهم في اشكالية

العنف للمنتج الأمريكي الي

فوضي عارمة، بوسائط اذرع

الديمقراطية، وعلي رأي المثل

(حط الحديد علي الحديد

تسمع له رنة) في غفلة من

الزمان تفوق العقل المتطرف

اكثر هيمنة علي البشرية من

حيث التنظيم والمساحة

كونهم لايفهمو ن من دوامة

الزمن، غير شجرة الارض 

المنتجة ثمار العقيق الالهي

التي منحها الله( للجمع

وليس للفرد الواحد،بشراكة

كل عناصر الارض) التي

ساهمت في تغذيتها، بينما

يشيدون قبورهم من القصور

امعانابأن فن الممكن السياسي

أطول بقاءا، ولايعني ان

وجودالرجال خلف الصمت

لايعني (انهم ثوار) وان (د) 

الناصري لايعني يشكل

امبراطورية خطرة، بل

كتاباته تشكل منعطف

خطير لجلب الماء الي

ارض البور لسقي مزروعات

التين لملئ بطون الفقراء بالثمار٠٠

للنشر 2،،5،،2023 أمام منصة عشتار

♕ أوصاني رضيعٌ قُبيل استشهاده ♕ بقلم الشاعر : عبد القادر عوض

 أوصاني رضيعٌ قُبيل استشهاده؛ قائلًا

حُلُمِي.. 

سأصير أستاذًا، أُحامي للقدرْ

أو ضابطًا، أو شاعرًا، فَيَدي وترْ

أو كاتبًا، أو أنْ أكون مهندسًا

خَطَّ الطريق، على سبيل المقتدرْ

سأصير يومًا، إنْ طبيبًا، أو فدا  

ئيْ نهج عُمْرٍ، قد يطير إلى القمرْ 

أحلامنا قَدَرٌ لنا، لا تنتهي 

عند الممات، وفي المقابر من كدرْ  

سنموت حتمًا من عمى تبجيلكمْ 

ثوب الخيانة، ذلّةٌ لن تستمرْ 

خيط الجروح أعاد بيرقها كما

في جسمنا صحّ العليل وما خدرْ 

لكنّ جُرحي شقّ حُلْمي، فارتوتْ

أرضي منَ الدّم، والسّماء منَ المطرْ

عشتُ الحياة شهيدَ منفعةٍ برتْ 

جسم الصّبيّ، وغَرسه، وهوى الشّجرْ 

هل في دمائي دمعةٌ تَروي الرّدى؟ 

وهلِ المَدافع حرّرتْ منّي الأثرْ؟ 

أشلائيَ احتلّتْ شموس بلادكم 

واغتالتِ الفكر الّذي انتهج الحضرْ 

عمري ثوانٍ، قد أخافكمُ دمي 

أو ربّما قبل الولادة من خطرْ  

إنْ متُّ فالأرض الوليدة لم تمتْ

سترون نهج المصطفى فيمن حضرْ

يا غافلين عنِ الدّماء ونبضها 

إنّ الدّماء ستكتب الوقت المَمَرْ.

عبدالقادر عوض

♕ طيور الشرفة ♕ بقلم الشاعر : يحيي إبراهيم السيد

 طيور الشرفة

********

وجدتني وقد حركت فضولي

وقد أثارت فجأة كل عجبي

أتساءل.. أردد مع المثل الشعبي

لماذا اجتمع الشامي والمغربي؟!

كيف رغم هذا التباين الواضح

اجتمعا معا الداجن منهاوالجارح؟!

لايليق بها مثل هذا السكون

ماذا يبرر مثل هذا الكمون؟!

كيف لها هكذا أن تهدأ؟!

ولماذا لمثل هذا المكان تلجأ؟!

كيف لاتتنافس؟!

لماذا لاتتشاكس؟!

مالها لاتتناحر؟!

مامنعها أن تتشاجر؟!

لماذا هذه الشقة من دون شقق البناية

يبدو هكذا أنه ينتظرني هاهنا حكاية

ترى ماذا وراء خصوصية المكان؟! 

تراها تنتظر هاهنا إنسان 

سر ما.. يكمن وراء اجتماعها؟!

وأيا ماكان.. لن أمضي وأدعها

وحدي أمام 

عصافيرويمام

أمام غربان وحمام

بكل تلك الأعداد

وكأنها على ميعاد

على اختلاف أنواعها

بمثل هذا الشكل الغريب.. الملفت

كيف يمكنني ألاأتحرك ..كيف أسكت ؟!

ترى فيم اجتماعها هذاوماذا بعد يعني؟!

ماعاد بإمكاني أن أغفلها وأمضي لشأني؟!

كيف ألملم نفس لمسلكها كم تشظت

بمهلكها كم تبعثرت؟!

كيف لي أن أستعيدها 

وبهاوفيها قد تعثرت 

كيف لوحيد مثلي؟! 

من تؤرقه تفاصيل حلمه

يرمي وراؤه بكل هذا

ويعود من جديد 

لروتين يومه

مامن شيء عنها عاد مؤكد 

إلاهذا الذي يبدو عليها .. أنها تنتظر

أما ماذا أو من تنتظر

وكيف عليه هكذا تصطبر؟!

مامن أحد يمكنه في هذا 

بأى شيء أن يجزم

الله خالقها فقط

وحده بها الأحق..وحده بهاالأعلم

ماذا عن حالها مع الإنتظار؟!

يقرض فيه وحده والله أشعار

تفرد له صفحات في أسفار التذكار

هناك على هذا السور

عصافير تنشر في دعة ريش الجناح

منتشية بدفء شعاع شمس الصباح

ترقد شبه مغمضة في استسلام

البعض راح بجناحين يصفق

بينما إختار غيرها أن يزقزق

يقاسمها نفس السور

بعض اليمام وجمهرة من حمام

بينما يعلق على حوائط 

احاطت بجرار موصد لم يزل

يحدوها الأمل

عصافير ضاق بها السور

 بخربشة محارة 

فضلت بمهارة بأظفارها تتشبث

بينما حط بعضها

على طاولة

وتحت مقاعد البالكونة

لاأدري عما يبحث

فجأة وبينما يحدث كل هذا  

تصلني الإجابة على ألف لماذا

تخرج تلك التي قتلني معها انتظارها

تلك التي سيبهرني حالا خبرها

كيف سمحت لنفسي أن أقلق؟! 

كيف يمكن أن يكون بهذا مسموح

فهاهى أخيرا تشرق

صاحبة هذا الوجة الصبوح

على طيورخرجت علي بالأغرب

كم هالني منها.. كيف أنها لاتتهيب!!

هاقد أقبلت صاحبةالقلب الطيب

لتبدأمع طيورها حديث لاينتهي..

نعم كنت أنصت إليها وهى تتحدث

مع كل من تشبث.. مع كل من يبحث

أهذه إذن من كانت لها تنتظر؟!

لكن كيف أطمأنت هكذا لبشر؟!

وحتى صوت سحبة الجرار على علوها

مالها لم تقلقها..لم تجعلهاتفارق مكانها

لم تسارع فتحلق..لم تفر..لم تبعد عنها

عموما خرجت إليهن

نادت بحب عليهن

وطال النداء

لم يبق إلا أن تنادي

على كل واحد منها 

بإسم من الأسماء

لكأنها كانت قدقطعت 

معهاحديث بفاصل

ثم عادت لهن 

عادت لتستأنفه معهن

عادت لتواصل

هاهى نحو الصغار منها تيمم

بدأت أولا بعصافيرها تطعم

وكأن هناك تعاقد مع كل هذه الطيور

أهم مافيه من بنود..نوعية الحب والدور

ثم ثنت باليمام فالحمام 

حسبتها في لحظة قد اكتفت

ولكنها كما بالأولى قد احتفت  

راحت تنثر للثانية

على كفها من الطعام

وأخيرا من فرط حنانها راحت تجود

راحت تغدق حتى على غربانها السود

وكما أحببت الظهور جربت منها الإختفاء

لكنها ما لبثت أن عادت إليها سريعا بالماء

الغريب أنها في كل هذا

كانت لاتخافها..كانت لاتهابها

ماذا يعني عندى هذا 

إلا أنها فقط من قلبها تحبها

وإلا فكيف تحلق 

ثم تحط على كتفها

ثم تعود فتحلق 

لتحط في هذه المرة 

على كفها

من يجرؤ بعد كل هذا

أن يتهمها بأنها تخافها؟!

كيف بعد كل هذا لاتنال ثقتها؟!

وهى التي لم تبخل عليها بوقتها

قدمت لها الزاد

مطعما بالوداد

هذا ماكان من خبرها

هذا ماكان من أمرها

أما أنا فقد كنت على موعد مع هدية

على موعد مع معلمة اللغة الفرنسية

تلك التي لو كانت لحكمة إلهية 

قد حرمت من الذرية

إلا أنها على نفسها لم تشفق

كونها بالأطفال لم ترزق

لاأراها إلا أنها

وجدت أمومتها 

الجريحةفيمن حولها

حين ارتاحت

حين راحت تفرغ مشاعر

إدخرتها لأطفالها

حين راحت تصبها

حين راحت تسكبها بحب

برحمة مخبوءة في قلب

ليس فقط على طيور الشرفة

بل حين جادت بأمومة محرومة

على قطط وكلاب شوارع

من أصحابها هى الأخرى مظلومة

باختصار أمضيت أجمل وقت

باختصار كما رأيتم قد كنت 

مع واحدة من نساء الجنة

اللاتي لايدخلنها 

على وفرة أعمالهن

إلا فقط لأنهن وحدهن

يشبهن الطير في كونهن

قلوبهن مثل قلوبها حانية

لذا استحقوا من رب حنون

أجرا كهذا غير ممنون

إستحقوا عليها 

مثل هذه الدرجةالعالية

بقلمي: يحيى إبراهيم السيد